martes, 4 de diciembre de 2012

Colectivo

Del momento se han hallado unas diez hectáreas que me acompañan, no me gusta decir que son míos o que tengo propiedad porque es una locura pensar que plantas que crecen gracias a millones de años de evolución o el trabajo de gente que ha vivido antes que yo sea parte de mi ser o una extensión de mi; muchas veces así es como suele ser la propiedad. No obstante, tengo acceso a ellos que me gustaría compartir con otros.

Lo que quiero decir es que intentar aprender de carpintería, horticultura, fontanería, apicultura yo solo es una locura. Aunque fuese posible ser polímata y hacerme un castillo autosuficiente, no haría más que darme una burbuja de salvación de la sociedad moderna que me dejaría sobrevivir pero no vivir. Somo criaturas sociales y encontramos en sentido de la vida a través de uno al otro. La realidad es que la sinergia que provoca un grupo saludable puede hacer muchísimo más que cada uno haciendo su proyecto por su cuenta. Un grupo unido puedo extender la mano y ayudar a y colaborar con otros grupos, así creando un cultura, una sociedad.

En resumen, me estoy planteando invitar a gente interesada a formar un colectivo que se autobastecía comida, vivienda y energía y usaría el excedente para ganar dinero para los gastos pero también usaría su independencia para ayudar a otras organizaciones.

Esto es lo que había escrito en un foro de permacultura y me explico con mas profundidad.
http://foro.fuentedepermacultura.org/index.php?topic=2142.0

viernes, 16 de noviembre de 2012

Oxímoroleiros

Visité a un pueblo que esta en la frontera de A Coruña llamado Oleiros. Tiene buena reputación, vistas del mar, parques, espacios públicos, centros sociales, etc. Me dijeron que el alcalde es algún especie de comunista pero que a la vez tiene chófer, el que me lo contó lo veía irónico pero un conocimiento de gente en el poder que se considera comunista hace ver que es muy normal que los que deciden servir al pueblo tomen unos pequeños privilegios mientras completan su carga de servicio.

La avenida principal de Oleiros se llama Ernesto Che Guevara, que revolucionarios son. Tienen a este enorme estatua. 


¡Que revolucionario es darle a un icono kitsch un tamaño de 10 metros! Sin meterme en críticas de porque el Che no era tan bueno como se suele pensar, que son comunes y se pueden ver facilmente en google, os puedo contar que a pocos metros de esta estatua hay muchos chalets rodeados de altos muros que gritan y te meten bien en la cara que se tratan de propiedad privada y que tu no tienen accesso a sus vistas del mar, son de ellos. Cada portal tiene una etiqueta algo así:


También a vista de esta estatua esta un parque en plan bosque para que la gente de Oleiros pueda disfrutar de un poco de senderismo cerca de casa. Al meterme un poco por este bosquecito me encontré con un triste contraste nada sorprendente desafortunadamente. A menos de cien metros de estos chalets y esta gran estatua del Che, una caseta habitado por no se quien, que probablemente vive anonimato como no se quien. 


Me da gracia considerable lo de disfrazar a la desigualdad tan ostensible con iconografía socialista y servicios públicos un poco mejores que los de pueblos vecinos.

jueves, 8 de noviembre de 2012

Yurtas

Estuve en curso de como hacer una yurta dado por un colectivo fenomenal que viven en yurtas. Son estructuras simples, tienen su matiz que los puede hacer mas complicado, pero son una estructura que cualquiera puede aprender a hacer y con unos amigos montar en un par de semanas o menos.

Por lo que me costaba alquilar un piso en Nueva York, me construyo una casa, es un nivel de independencia enorme escaparse de la hipoteca y del alquiler.

Si tienes acceso a agua manantial o si almacenas agua, te pones un fregadero con grifo. Con una estufa rocket tienes calefacción y tienes una casa.

Aquí el interior de uno, puedes ver la corona que da al cielo.


No digo que sea la mejor estructura posible (ultimamente me flipa el wofati http://www.richsoil.com/wofati.jsp) pero tiene una huella muy ligera sobre el medioambiente y encima es transportable; los palos son obviamente delgados, la pared se puede doblar y la lona también. ¡Se puede transportar en una furgoneta!

viernes, 12 de octubre de 2012

Bichos

Estos días intento conocer a todos que estén involucrados en algún tipo de proyecto ecológico o que se lo estén planteando.

Estuve con un chaval que tiene un invernadero puesto en una ladera con una serie de laderas con huertos, pozas, arboles frutales y cachos silvestres. Su sueño es que en diez años sea un ejemplo de auto-suficiencia y un centro de educación para el tema. Está solo y comentaba que las plantas se pueden abandonar pero que el ganado requiere más atención y que no te dejan salir mucho tiempo. Por ejemplo, si te viene un bicho, te puede llevar a una gallina o si tienes cerdos, igual les dio por escapar del cerco.

Se me ocurrió algo muy simple de que esto no sería problema para un comunidad involucrado en un proyecto de auto-suficiencia, algunos suelen estar en casa y algunos están fuera pero siempre habrá alguien por ahí. También se puede mantener ganado de una forma en que el ganado sea mas independiente y aceptar que de vez en cuando le darás de comer a un zorro a un halcón y que te compensa tener ganado saludable y ahorrarte el tiempo necesario para darles de comer y cuidarlos. 

jueves, 4 de octubre de 2012

Me pase un día y medio moviendo y amontonando madera, ramas y troncos podridos. Se llama Hugulkultura, y es poco mas que madera (suelen ser troncos pero yo mezcle de todo) cubierto en tierra.

Este proceso crea un bancal elevado que no necesita regar, fertilizantes ni labrar.
Según se va descomponiendo, la madera crea huecos de aire desde abajo, abriendo la tierra. También aguanta agua y humedad y crea un suelo muy fertil desde adentro, según va descomponiendo.

En esta foto aún no le eché tierra pero sí una capa de hierbas recién cortadas y también ortigas que dicen que tienen alto contenido de nitrógeno.  Cuando recuperé un poco las fuerzas, lo cubriré con tierra y cuando se asiente un poco acostaré unas columnas de cemento que hay tirados por aqui (los que se usan para construir vallas o como espaldera de la viña) para hacer un borde a el bancal y también para aguantar calorcito del sol.

Al final eso será un bancal de unos 6-7 metros de largo que ojalá tenga un metro de altura cuando se desmorone un poco para poder cosechar sin tener que agacharse.  

lunes, 1 de octubre de 2012

We're All Connected


Todos estamos íntimamente vinculados, es in-ev-it-ab-le. No hablo de una red espiritual cósmica que nos une a todos a través de una fuerza imaterial de cual no podemos concebir. Es algo mucho mas básico, todo lo que hacemos depende de otros seres humanos, nos solemos dar cuenta más de los íntimos y cercanos, familiares, amigos, compañeros de trabajo, colegas del colegio, etc, pero en realidad suelen ser millones los que nos afectan la vida.  Algo que muchas veces me pasa por la cabeza. 

viernes, 28 de septiembre de 2012

Apoyo y Comunidad en la Permacultura

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En la permacultura hay principios como compartir el excedent y cuidar de la gente. Los de la permacultura suelen querer ayudarse, la mentalidad de competición no es muy fuerte (por que se supone que competiríamos para vender productos ecológicos pero no es así). Si no conocemos queremos que los dos tengamos exito y nos ayudamos lo que podemos. 

Encontré a uno en Galicia que hace permacultura, le mande un correo pidiendo ver su casa, sin concerme de nada me dijo que sí, me dio la bienvenida a Galicia, y al día siguiente estaba en su casa observando su huerto ecológico, recibiendo un tur de su casa bioconstruido y charlando con otros que estaban en su casa.. Me dio las gracias por haber venido a Galicia y se puso a contarme sobre contactos. Me regalo plantas, semillas y se puso de acuerdo con venir a mi casa para hechar un ojo a mi casa y dar su opinión. 

Para mí, es mucho mas importante, en la vida y en la permacultura, tener relaciones y vinculos de amistad y apoyo con seres humanos para tener el exito que tener recursos y fondos. Con mucho dinero y estudio podrías hacer un diseño tu mismo y luego llevarlo a cabo encargando trabajadores pero creo que se perdería mucho en creatividad, compañia y nuevas posibildades de esta manera. También creo que se cometerían muchos errores de esta manera. Un trabajador no tiene la misma mentalidad e interes en un proyecto si es tuyo, no suyo, y si solo esta para un sueldo, su mente no dará lo mismos consejos, no verá nuevas posibilidaes, solo tus ordenes e instrucciones.


Intercambio de Sementes (Semillas)

El sábado fui a un intercambio de semillas. Es bastante simple, la gente trae semillas que les sobra, se categorizan y meten en sobres y luego hay una mesa donde te puedes acercar, ver lo que tienen y llevarte lo que te de la gana. Luego también hay talleres, chiringuitos con productos ecológicos, etc.

Me cogí semillas bastantes pero esta vez no contribuí nada por que aún no tengo semillas de sobra. Entonces para querer demostrar que soy generoso metí un billete de diez euros en la lata de donaciones. Al verlo, la que atendía en la mesa me dijo que solo era un donativo y me devolvió cinco euros. Me doy cuenta ahora de que la única manera de enseñerale a alguién desconocido que soy generoso es a través del dinero, es una pena que ya no haya otra cosa en nuestra cultura para hacerlo. Quizas demostrar que uno es genereso es más cuestión de tiempo. Así se establecen relaciones de verdad y no solamente intercambios anónimos, instantaneos y efímeros.  En seis meses o en un año (el intercambio es cada seis meses) volveré con semillas para donar y se verá que soy generoso. A la vez, la gente da semillas sin esperar algo a cambio, les sobran y ya. Luego la gente que organiza el intercambio se semillas no la hacen para ganar nada si no para hacer algo que les gusta, estar juntos y crear el mundo que a ellos les gustaría ver; son "unha rede auto-organizada, non burocratizada e totalmente horizontal."

Esto queire decir que son anarquistas (no les pregunté, "¿eh sois anarquistas como yo?). El lenguaje lo pone bastante claro para los que tienen ideas libertarias. Que peligrosos son los anarquistas, donan su tiempo para mantener un banco de semillas y así responder a necesidades de agricultores y hacer frente a variedades comerciales conservando variedades ecológicos y tradicionales.

Lo realidad es que es darle autonomía sobre su comida a la gente es un peligro, para los que están en poder: multinacionales agroquímicas y todo capitalista que quiere mantenere la idea popular de que uno tiene que trabajar en un empleo para ganar el pan. Se puede producir comida en casa y puede ser un placer en vez de un trabajo duro.

miércoles, 19 de septiembre de 2012

Survivalismo

Estaba hace unos meses en una comida con una antigua profesora de mi Masters. Ella y su marido eran propietarios en parte del restaurante donde estábamos, una fusión de comida Mexicana y Toscana en el Lower East Side de Manhattan. Imaginaos una quesadilla de proscuitto sobrevaluado. He estado en este restaurante muchas veces y desde la primera que vez que voy siempre he intentado de no comer nada. ¿Porque? Ahora digo la razón. La primera vez que fui, pensaba que iba invitado, claro ella como uno de los dueños no me va a cobrar. ¿No? Pues si me cobro, y mucho. Catorce dólares me costaron tres tacos enanos. Otros 15 par tres cervezas. Etc.

Bueno, la ultima vez que estuve hablaba con su marido y le contaba las posibilidades de lo que podia hacer con mi casa en Galicia. Detallaba planes algo sofisticados de como iba hacer para crear relaciones entre creaciones humanas y arreglos naturales, como un molino hidroelectrico, un invernadero hecho con bambú o escogiendo la planta adecuado para cada nicho de la propiedad  y me dice "lo que quieres hacer a mi me suena como el survivalismo." Joder. La permacultura es un proceso de diseño ecológico que usa tecnología adecuada y limpia para crear espacios que aumentan a la naturaleza y al hombre en vez de explotarlos. ¿Como es eso survivalismo? ¿No tener que ir al supermercado es survivalismo? Supongo que me imaginaba en el bosque con taparrabos.

Creo que al explicarle que no me interesaba sacar beneficio (solo quiero para pocos gastos) con nada de esto ya le dio el prejuicio de que iba estar viviendo fuera de la civilización (que tampoco es tan civilizado con multitudes de muertos de hambre en tercer mundo y deprimidos en el primer mundo). Encima de insultarme con su falta de comprensión cerrada me ofreció financiar mi proyecto, para que yo haga un montón de trabajo y el gané dinero sin hacer puta cosa.

Ni Una Isla Ni un Oasis

Para mi, la civilización contemporanea no otorga lo necesario para la vida, se sobrevive, bueno algunos sobreviven, pero no se vive. Es difícil explicar lo que es realmente vivir, es un tema que entraría en la filosofía, la teoria social y las ciencias cognitivas pero creo que los que sentimos la decepción con el mundo moderno sabemos que vivir es mas que una vivienda, comida, salud y una serie de entretenimientos que se proveen para pasar el tiempo.

No quiero aislarme del mundo, no me gusta pensar en mi hogar como una isla o oasis rodeado aguas y arenas imposible de atravesar sino como una semilla portado por un carbonero y conolizando otro ambiente o como bacteria que se multiplican y mutan o como un bosque que poco a poco repobla la pradera.  Lo ideal para mi casa es que pueda acoger a gente. Que los que tengan una obra por crear o un mensaje por comunicar o tiempo para ruminar, que vengan. Me gustaría que vengan todos pero no habrá espacio infinito.  

Le Havre

Una película me ha emocionado un poco, Le Havre, sin contar demasiado, un anciano de trabajo humilde encuentra a un imigrante Africano en su almacén mientras que su esposa esta en el hospital y empieza a ayudarle sin dudar ni un segundo.

Me recordó a un estudio que cuenta que los pobres son mas generosos que los ricos, aqui esta por si entiendes ingles. http://www.nytimes.com/2010/08/22/magazine/22FOB-wwln-t.html

Sábado para Siempre

http://xkcd.com/1073/

martes, 18 de septiembre de 2012

¡Agua!

Muchas veces mi tía se queja de que no hay agua "que le vamos a hacer, no hay agua." Lo dice con una cara de pena y fatalismo absoluto que parece que no hay ni atom ni de hidrógeno ni oxígeno a menos de un día de viaje. No se si ella sabe que hay mucha gente que se pasan horas al día para buscar agua, y muchas veces no es tan fresca. No ha llovido mucho ultimamente, si, vale.

Mi tía es la persona mas pesimista del mundo, aqui un ejemplo de porque.  En mi casa tenemos agua fresquisima que se nos conduce al pozo desde tres fuentes diferentes procedentes de aguas manantiales día y noche sin descanso. Además hay grifos y mangueras por todas partes  de la propiedad para poder regar lo que haga falta regar. Ayer mi tío lleno dos pipos (barriles), o sea cientos de litros de agua, para prepararlas para la vendimia, esa agua se va a tirar luego. En el pozo hay un tubo, que viene de dos de las fuentes mencionadas, que no para de echar agua y lo mantiene lleno, del pozo sale esa agua y se conduce por una presa que baja poco a poco, cruzando por parte de nuestras fincas (estamos en una cuesta) y acaba uniéndose con un regueiro que baja por el valle. La presa lo hizo mi abuelo y lo bordean muchos frutales asegurando de que puedan sobrevivir cualquier verano, por muy seco que sea. Por alguna razón a ella no le pasa por la cabeza de que sería posible, siendo un ser humano capaz de manipular su entorno, que ese agua que ella ve corriendo todo el día y que ha visto correr durante toda su vida se pudiera guiar hacía los lugares que tu dices que están secas por la falta de lluvia. A veces se queja de que no hay agua justo de lado de un pozo lleno de agua, supongo que es muy ironico cuando lo dice pero a mi me dan pena, ella y el comentario. 

Je Me Fou de le Marché du Travail

En serio, me cago en la puta madre virgen santísima del mercado laboral. Como si fuese un dios molesto que hay que apaciguar. ¡Por favor devuelva usted el paro al 10% señor mercado! ¡Con solo dos millones en paro y no cinco millones estaremos bien de nuevo! Fuck you mercado laboral, yo no quiero tus putos trabajos ni tus políticos que nos matonean con amenazas de que si no hacemos esto o lo otro, de que si no votamos por este o el otro el monstro subirá mas, Que se ponga al %100, y así nos tenemos que buscar todos otra manera de hacer las cosas por fin.

¿Sabeis lo que es un mercado? Un lugar donde se venden y compran objetos. O sea en un mercado laboral se compran seres humanos. Algún parvo reformista diría que solo se compran tus servicios. Claro porque los dueños de esclavos solo los tenian para pasearles con correa y darles de comer, no tenian ningún interes en lo que podían hacer por ellos.

Hay que pasarse la juventud preparandose para esta mierda de mercado. El mercado te dice "haz todo lo que te mandamos sino tendrás que quedarte en casa de tus padres sinverguenza" o "lo siento, en tu pais no hay puestos, tendrás que dejar a tu tierra natal y a todos tus queridos porque el mercado justo y equilibrado lo demanda." El mercado siempre lleva recursos a donde se necesitan. Claro porque en España no se podría hacer lo mismo que se hace en Alemania, ellos son la raza superior. Si su capital, infraestructura o tecnología cruzan por la frontera española arde en una bola de fuego y desaparece instantaneamente.

Esta claro que no hay ninguna trampa en el mercado, es perfectamente justa.

En serio me cago en el paro, el mercado laboral y todo lo demás que le decide la vida a la gente sin que se den cuenta. 

En Galicia

Principios de Septiembre y tengo ganas de cambiarlo todo. Estoy en una casa de aldea tradicional que era de mis abuelos y que ahora cuidan mi dos tias. A través del diseño de la permacultura se podrían hacer las cosas de una forma mucho mas simbiótico y ahorrar tiempo y energía. Por ejemplo, algo muy simple. Tienen a dos cerdos en una cuadra de tamaño de una habitación normal, mas pequeña que una de matrimonio. Jamas ven al cielo, duermen sobre cemento. A los cerdos no les gusta cagar cerca de donde duermen; a pesar de su fama, son animales limpios. Por lo tanto duermen en el fondo de la cuadra mientras que su comedero esta al lado de la puerta , como no quieren cagar donde duermen, su mierda acaba estando junto a su comedero y si se vuelca alguna comida, se mezcla con su mierda en su sopa paradójico que los pobres tienen que navegar con sus morros potentes (en olfato y en fuerza física). No les preocupa que los cerdos no tengan donde revolcarse (el sufrimiento de un animal importa  poco) pero se quejan del derroche de fruta caída que se encuentra por todas partes de la propiedad gracias a los varios frutales plantados por mis abuelos hacen anos. Con un buen cerco y un cobijo que se podría excavar en un día (estamos en una ladera) esos cerdos serían felices, comerían mejor, comerían a toda la fruta tirada por el suelo, y tendrían una carne superior.

Mis tías hacen las cosas igual todos los días y nunca se les ocurre que podrían hacerlo con menos tiempo y esfuerzo, pensar que la vida se podría hacer mas facil a través del pensamiento crítico (ver como es algo e imagainar que puede ser de muchas otras maneras) es criminal para su cultura de trabajo y sufrimiento.

Creo que el mayor obstáculo que tendré no vendrá de la naturaleza sino de unas tias cerradas que me cuestionarán con dudas y temores cada vez que hago algo que no entienden o reconocen. Menos mal que como antiguo trabajador social con gente de retraso mental, tengo paciencia y habilidad de explicar cosas en términos simples para gente con dificultad de comprender. Lo malo es que los discapacitados me trataban con respeto mientras que mis tias me tratan como inferior hasta que muera mi padre y entonces de forma mágica a través de su mentalidad de feudalismo soy amo de la casa y entonces superior.Lo más facil será trabajar fuera cuando no están y cuando están aprovecharé para diseñar o contemplar mi entrona natural a través de la observación prolongada.

 Ojalá, con el tiempo, si no resulto ser un fracaso total, verán que estos métodos de la permacultura tienen mérito.


domingo, 16 de septiembre de 2012

En Europa

Al final compré un vuelo que salió una semana después del que había perdido.  Llegué a Bruselas y crucé la frontera (imaginário) hacía Lille. Viajé un poco con mi primo por el Norte de Francia antes de cruzar en Canal de la Mancha para ir a un curso de Agrosilvicultura. Aprendí que prefiero dormir en la calle o en el monte que pagar un hotel. Hay tanta gente que me podría acoger y que disfrutaría de tener mi compañía y lugares vacíos donde me podría acostar, por que pagar?


El resultado de todo esto es que gracias a no calcular en avance cuales iban a ser mis gastos durante diez días de viaje y a mi perdida imprevisible de un vuelo, tengo menos dinero de lo que pensaba. Menos tiempo para averiguar como arreglarme, para poner un sistema de auto-suficiencia que me otorgué comida y energía. Esto significa que realmente tendré que depender mas de los seres humanos que de los mercados. Primero mi familia y luego gente a quien conozca que me podrán aconsejar y enseñar sobre las plantas, la bioconstrucción, las energías renovables, etc. 

Varado

Principios de Agosto. He faltado a la conferencia anarquista en St. Imier, Suiza. Perdí mi vuelo. No sabía lo que esperar pero soñaba con conocer a compañeros, aliados, amigos que me podrían dirigir a lugares de importancia ecologica a proyectos y espacios libertarios y que me ayudarían poder viajar de una forma asequible. Gente a quien yo podría ayudar algún dia o no, simplemente gente quien les da igual si les deviuelvas el favor con que sepan que estas en la misma lucha y que ayudarás a los nuestro en el futuro. Enfin, mi sueño es depender de seres humanos, a través de relaciones no comerciales, no de mercancía. Creo que mi expectación era demasiado pero suelo siempre convencerme de que el próximo paso me mejorará mucho la situación, que haga que todo saldrá bien y así con pequeñas esperanzas sigo avanzando.

Estaba a punto de dejar EEUU (forever) pero por perder el vuelo tengo que coger a otra en una semana. Calculé muy mal cuanto tarda el metro de Nueva York en llegar al Aeropuerto. Llegué a las 7:00 para un vuelo de las 7:35. me dijeron que ya era demasiado tarde, les pregunté si podía subir sin la maleta y luego mandarmela por otro vuelo pero me dijeron que no. Entonces me conduje a el mostrador de Iberia/British Airways/American Airlines para que me busquen otro vuelo. Desafortunadamente, los caballeros de cheapoair.com, los que me vendieron el billete, no permiten que cambies el vuelo sin hacerlo a través de ellos porque esta escrito no se donde que para cambiar cualquier vuelo hay que pagar cien dolares. Entonces me dijeron que hable con cheapoair y buscaba su puto numero con mucha dificultad por que en el aeropuerto super-acogedor de Juan Fitzgerald Kennedy el internet hay que pagarlo. Pero sin tarjeta de credito (se lo dejé con mi hermano para que me deposité mi ultimo cheque de sueldo en la caja automatica de mi banco porque ninguno de los dos hemos depositado un cheque con un ser humano en la vida) no era capaz de pagar internet y conseguir el número de teléfono. Le pregunté a los empleados del aeropuerto si me podían buscar el numero de teléfono pero no tenian permitido el internet en sus ordenadores, o sea en un terminal principal de unos de los aeropuertos mas grandes del mundo en una de las ciudades mas grandes y ricas del mundo, ni un ordenador tiene internet. Enfin, tuviese que haberle preguntado a desconocidos pero cuando me pongo de mal humor me cierro a la gente y no tengo ningunas ganas de provocarle molestia a nadie (porque en mi mente la gente odia cuando les pides un favor en público, sobretodo para usar algo tan privado e íntimo como su móvil espacial, esto es mi programación emocional e inconsciente, mi razonamiento es mas sofisticado). Bueno, cuando al final consegui hablar con los de cheapoair me dijeron que no había avisado antes del vuelo de que iba a faltar y entonces ya no tenía derecho a cambiar de vuelo ni por los cien dólares y que ahora tenía que comprar otro vuelo. Durante la conversación me buscaron y encontraron e hicieron el favor de ofrecerme un vuelo por 800 que yo luego encontré en su propia pagina por 600 dólares. No lo compré, claro.

Ahora me preocupo, instituciones, reglas y leyes que pasan de mi,  para quien no soy mas que un numero entre muchos, deciden si puedo vivir o no, porque para mi este viaje es poder vivir. Se me entran temores sobre si voy a poder salir del país o no, tengo miedo latente de que algún tipo de destino cruel me va a atrapar en este país. ¿Y si se enteran que dejo el pais los Americanos y que dejo atras un montón de deuda, vendrán detrás de mi? Yo les doy igual, y no tengo ningún poder. Ni siquiera tengo influencia sobre el aerolínea, ni siquiera con dinero que en verano hay muy alta demanda por los vuelos. Si no soy yo, habra otro muy feliz de coger un vuelo en verano. Es decir, Una ansiedad constante y aislación profunda que me quita la habilidad de concentrarme.


domingo, 8 de julio de 2012

El Amor y La Tradición


Uno de los conflictos comunes en la sociedad capitalista (diría que casi todo el mundo forma parte de esta  sociedad en cierto punto) es que muchas emociones y deseos naturales se tienen que suprimir para tener "orden", orden social, orden en producción, orden político, etc. ¿Qué tiene que ver esto con el amor y la tradición?

Para contestar eso hacen falta unos antecedentes; Tengo dos tías que me quieren más de lo normal. Esto es porque no tienen hijos propios y mi hermano pequeño y yo somos los únicos nietos de sus padres. En casa de mi abuelo, dónde voy a volver, no vive nadie, bueno, casi nadie. La casa está a nombre de mi padre. Mi padre está en EEUU, tiene 60 años. El tiene dos hermanas mayores, rodean los 70. La mayor, la llamaremos Maite, vive en el pueblo a medio kilometro en una casa de indiano, eso quiere decir que su marido y ella volvieron de las Américas con dinero y se hicieron un chalet bien chulo.  La otra se quedó en Galicia, es sorda, a ella la llamaremos Soraya. Los días que no trabaja (es criada) en Santiago, está en (mi) casa. Nuestra casa se llama Lagos, no sé por qué, pues no me crié allí, pero en mi pueblo parece que todas las casas tienen nombre. También la llaman “A casa do crego” porque vivía allí un bis tío abuelo que era sacerdote. A mi madre, siendo súper católica y medio discapacitada (mentalmente) le encanta esta anécdota.

Entre las dos mantienen un rebaño de ovejas, unas viñas, una huerta de vegetales y alguna finca de maíz y patatas. Les ayuda el marido de Soraya, quien también es sordo. Maite también tiene marido, pero él tiene dinero y un chalet, así que se ocupa de su propiedad y de sus proyectos. Cuando necesitan más ayuda, contratan a una señora del pueblo para ayudar, por ejemplo, en la época de cosechar. No me acuerdo cómo se llamaba, pero nunca me fiaba de ella porque el perro le ladraba y era al único conocido a quien he visto ladrar ese perro. Bueno, tendré que recordar su nombre y es posible que el perro ladrara porque sentía mi desconfianza en ella en vez de al revés.

Mis tías no tienen hijos. La mayor tuvo una hija adoptada que se murió una noche en cama sin explicación. Se acostó viva y jamás se despertó. Tenía veinticuatro años. Mi prima vivía en mi pueblo y acababa de comenzar un trabajo en hostelería en Santiago. Aún cuando estaba viva, mis tías anhelaban mi presencia, después de su fallecimiento les era más difícil estar sin juventud. Mi tía sorda hasta me daba cortes de manga detrás de mi espalda cuando venía de visita por el rencor que sentía por la escasez de mi presencia.

Ahora viven por la memoria de sus padres, mis abuelos. Como campesinos en la época de Franco, la forma de salir adelante era el trabajo duro, los ahorros y la acumulación de terrenos. Con más propiedad  se ganaba mejor la vida. Y lo hicieron por sus hijos. Mi padre y Maite emigraron, y sólo quedó Soraya. Esto siempre les dio lástima a mis tías, que no se usara lo que sus padres trabajaron toda la vida en conseguir para sus descendientes. Ahora, con mi prima muerta, mis tías viven por la memoria de sus padres, mis abuelos, cuidando como pueden, de la casa y de las fincas.

Ahora, aunque ellas hagan todo el trabajo en esa casa, y cuiden de ella, y nacieron en ella, para ellas la casa es de mis padres. Ellas son los herederos, y luego yo. Su cuñada, mi madre, no les cae bien, y la verdad es que tienen razón, mi madre es una de esas personas enferma mentales que falta el respeto sin darse cuenta gracias a una burbuja de catolicismo que la envuelve en delirios que le disculpan de todo. Una vez tuve una conversación con ella sobre lo que le gustaría hacer con la casa. Me hablaba de alquilar cachos de terreno y de donar a la iglesia. ¿Inquilinos? ¿Tributo? Esto no es el puto feudalismo ni la época del hijo de puta Franco. Jamás mientras yo esté vivo. Habrá una nueva guerra civil en mi casa. Del momento no me preocupo de mi madre, aún tiene cincuenta años y mucho tiempo antes de poder jubilarse.

El problema será la tradición y mis tías. Primero tendrán que dejar la tradición que dice que mis padres controlan lo que pasa en la casa hasta que mueran y me toque a mí. He estudiado la permacultura y la sigo estudiando y tengo mucha mejor idea de lo que hacer en casa. Además tengo el poder físico para hacer los cambios necesarios.

Luego tendrán que desprenderse de su idea de orden agrícola, de cómo hacer las cosas. La permacultura les va parecer un caos y hasta que vean los resultados van a dudar, preocuparse y temer.

El plan es que su amor por mí les calle la boca y que la tradición de herencia me dé una ventaja. Como ven que la casa será mía y como siempre quieren enseñarme los terrenos y donde está todo, no se podrán quejar cuando les tome en serio y lo haga. Espero que el amor que sientan por mí y las ganas que tienen de tenerme en casa, haga que me dejen en paz a la hora de plantar, cavar, desenterrar, mover gallinas, etc.

Ojalá que el amor conquiste a la tradición. 

sábado, 23 de junio de 2012

¿Por que irse a un pueblo Gallego?

¿Los pueblos Gallegos son para dejarlos, no? ¿No?

Ha sido la fuerza del mercado que obligó esta tendencia, os aseguro que no fue un delirio espontaneo y colectivo que miles y miles decidieron embarcar en una fuga masiva de su tierra natal. En el caso de mis padres, la fuerza del mercado laboral les condujo a Nueva York, capital del capitalismo, decidiendo que mi madre embarazada iba a dar luz en los Estados Unidos y así darme mejor futuro. Sin entrar en los detalles de mi vida, se equivocaron y nunca me he sentido a gusto en EEUU.

Con casi treinta años se me ha ocurrido volver a España al pueblo de mi padre.

¿Pero como podría irme a vivir a un lugar donde el nivel de paro era tan alta, sobretodo para la gente de mi edad? Bueno, como veréis de muy a menudo en este blog, me importa un bledo el coñazo del mercado laboral. Ni siquiera me interesa tener trabajo. Un ambiente de estar vigilado y controlado durante la mitad del tiempo libre, esta claro que las dictaduras ya no existen (sarcasmo). Encima cuando se llega a entender que el saldo no es el precio justo de un trabajo, sino que los dueños, patrones y encargados viven de nuestra cuenta, sacan beneficio de nuestro labor. Nuestro labor crea un plusvalía con cual se quedan los cabrones de nuestra sociedad.

Al ser rabioso anticapitalista de una tradición libertaria y anti-autoritaria he querido liberarme y a otros de las fuerzas del mercado y estado. Tendre que trastornar al mercado laboral e ir de una ciudad con trabajo a un pueblo donde no hay ninguna. Vivir en un pueblo sin trabajo plantea un dilema que me gustaría hacer falsa. Como el mercado capitalista ha desplegado sus tentáculos a traves del siglo XX por todos los sectores de la vida, la vida se hace imposible sin el dinero, obligándole a todos a necesitar dinero para todo. El dilema es o tener la dificultad de ganar dinero sin un empleo (que para la mayoría es caer en la miseria) o un estilo de vida campesina donde se puede proveer lo basico necesaria para la vida para uno mismo. Para mi este dilema es falsa, creo que se podría crear una vida sofisticada sin el dinero como fuerza principal de organizar el reparto de recursos. Sin embargo no entraré en esta especulativa y complicada tema en esta entrada.

El campo, la aldea. Mis abuelos nos dejaron una casa y bastante terreno. Nunca me llamó la atención esa casa, lo menospreciaba. No entraba en mi consciencia que valía para algo, desde Nueva York, parecía otro mundo. Cada vez que visitaba a Galicia de pequeño queria escaparme a las ciudades, para estar con primos en Vigo o en Marín. La vida en la aldea me parecía aburrida y no estaba equivocado. Tenia razón porque no tenía compañeros y sin compañeros la vida no es muy interesante, sobretodo para un joven que no sabe entretenerse. Los que estaban eran tias o mi madre; muy estrictas y conservadoras que limitaban seriamente lo que podía hacer. Tenía a gente por encima de mi en vez de al lado de mi. Estar rodeado de gente severa mantuvo el imagen de una vida campesina de rutina dura y sacrificio.

Ahora puede parecer que estoy a punto de explicar que como adulto he cambiado de ideas, que me apetece una vida simple. Pues no. No pienso en una vida de campesino, por lo menos en el sentido tradicional; la explicación lo dejare para otro dia.

Han ocurrido dos cosas que me han conducido a quedarme con el exilio. Uno, no creo que pueda trabajar ni en una empresa, ni por un estado, ni una ONG o organización de gobernanza global y ser feliz. Tengo Masters en Relaciones Internacionales y no vale para nada, primero por que no me ayuda conseguir trabajo, y segundo por que no hacían mas que enseñar fantasias reformistas. Al quedarme insatisfecho con el curriculúm, tuve que educarme por mi cuenta. Entonces resulta que he mentido un poco, el mercado laboral a influido mi deseo de exiliarme de este imperio, pero por asco a pasar todo mi tiempo mendicando con mi CV en mano a gente inferior a mi en inteligencia y ética. No quiero ayudarles, darles mi inteligencia y esfuerzo ni si me encargasen. No intento ser arrogante pero cuando veo a la gente que esta en poder y a cargo, me entra pena seria las cosas que se creen.

El segundo empuje fuerte que tuve tiene que ver con la deuda. ¿Habéis visto en las noticias reportajes sobre los estudiantes Americanos con miles y miles de deuda de estudiante? ¡Soy uno de esos! No pienso en pasarme la vida haciendo sacrificios para el gobierno y los bancos y no creo que haya necesidad de explicarlo mas.

Ahora un punto de vista materialista diria que el dinero y el mercado laboral me han convencido de irme y que entonces mi cerebro me ha convencido de que no puedo ser feliz aqui. Al contrario, un punto de vista idealista, que ve a la mente humana moviendo a los hilos históricos, podría decir que soy infeliz aqui y que la deuda y disgusto con el trabajo me han dado una razón practica por irme. Yo no me apunto a ninguno de los dos, sino una mezcla que sigue mas el tramo de como funciona el cerebro.

¿Entonces que pienso hacer? Permacultura y una fe en las posibilidades de una comunidad muy idealistas. Con la permacultura, a través de la observación y contemplación prolongada de mi entorno, el entendimiento profundo de la ecología y gracias a la información libre creo que se podría vivir en la aldea de una forma de vida mas realizador y seguro que el de mis padres y abuelos. Mi idealismo es de una fe en la potencial del hombre en poder convivir sin mercados ni un estado, en relaciones no mediados por las leyes o el dinero. Quiero compañeros a lado. Soy anarquista, no creo en la propiedad privada de tierra, me gustaría que venga gente interesado y no quiero que me den ningún privilegio por haber heredado la casa y terreno, son regalos de la naturaleza y de antepasados y no los considero mios de forma exclusiva.  

lunes, 18 de junio de 2012

¿Que es la Permacultura? de Toby Hemenway

Aqui una traducción de un ensayo definiendo a la Permacultura de Gaia's Garden de Toby Hemenway.


¿Qué es la Permacultura?

A menudo me refiero en este libro a la permacultura y al diseño ecológico,  dos temas intimadamente relacionados sobre cuáles muchas ideas en este libro están basadas. Puesto que la permacultura puede que sea una palabra desconocida para algunos lectores. Debo explicar alguna cosa.

La Permacultura usa unos conjuntos de principios y prácticas para diseñar asentamientos humanos sostenibles. La palabra, una contracción de “cultura permanente” y también “agricultura permanente,” fue acuñado por dos Australianos. El primero fue Bill Mollison, un carismático e iconoclasta otrora maestro de escuela primaria, trampero, naturalista y autor de la densa y enciclopédica biblia de este campo, Permaculture: A Designer's Manual. El otro es David Holmgren, uno de los primeros de varios estudiantes de Bill, quien a aumentado con genialidad el ámbito de la permacultura.

Mollison ha dicho que la idea original para la permacultura le llegó en el 1959 mientras observaba como marsupios rebuscaban entre el bosque pluvial de Tasmania. Inspirado y alucinado por la abundancia vigorizante y la interconexión de ese ecosistema, apuntó en su diario, “Creo que podríamos construir sistemas que funcionarían tan bien como este.” En los años 70, él y Holmgren, usando lo que habían observado en la naturaleza y en culturas indígenas, empezaron a identificar los principios que le daban a estos sistemas un carácter abundante y sostenible. Su esperanza fue aplicar estos principios a el diseño de paisajes productivos y ecológicamente sólidos. Razonaron que si la vida había florecido durante mas de tres mil millones de años, si pueblos indígenas habían convivido relativamente armoniosamente con sus medioambientes durante milenios, entonces la vida y las culturas indígenas debían haber resuelto algunas cosas sobre la sostenibilidad. La tesis universitaria de David, que él y Bill revisaron y ampliaron, se desarrolló y llegó a ser el libro rompedor Permaculture One.

Permacultura empezó, entonces, con un conjunto de herramientas de diseño de paisajes modelados tras la naturaleza, pero que aun incluían a seres humanos. Bill Mollison, Holmgren y los que vinieron detrás de ellos, rápidamente llegaron a la conclusión de que aunque aprendemos a hacer granjas, jardines y paisajes que imitan a la naturaleza, el uso sostenible de terrenos basado en una sociedad insostenible no podría impedir que nuestra estancia sobre la tierra fuera corta, más y más lleno de pobreza o las dos cosas. Sin embargo, resulta que los principios de la permacultura - como están arraigados en sabiduría de la naturaleza – tienen posibilidades asombrosas, mucho mas allá de los orígenes de la permacultura en la agricultura. Con la permacultura se puede diseñar edificios, sistemas de energía y sistemas de agua residuales/grises, y hasta estructuras menos tangibles como curriculums de colegio, negocios, grupos comunitarios y procesos de tomar decisiones (para este traductor diría mas asambleas, cooperativas, municipios, distribución económico, en fin todo tema político en el sentido Helénico, la amplia participaron publica en la gestión de la municipalidad).

¿Cómo puede hacer esto la permacultura? Aunque a un nivel, practicantes de la permacultura diseñan con organismos, edificios y a lo menos tangible a cual nos referimos, como estructuras invisibles, enfocan menos en los objetos en si y más sobre el diseño cuidadoso de las relaciones entre ellos – interconexiones – que crearán una totalidad saludable y sostenible. Estas relaciones  son lo que convierten a una colección de piezas no relacionadas en un sistema funcional, sea un patio, una comunidad o un ecosistema.

Si esto da la impresión de ser algo teórico, aquí hay una definición mas práctica de la permacultura. Si pensamos en prácticas, como la horticultura orgánica, el reciclaje, energía renovable, la bioconstrucción y hasta la toma de decisiones con consenso y esfuerzos por la justicia social como herramientas de sostenibilidad, entonces la permacultura es la caja de herramientas que nos ayuda a organizar y decidir cómo y cuando utilizar esas herramientas. La Permacultura no es una disciplina en si, sino un planteamiento de diseño basado en la conexión de varias disciplinas, estrategias , y técnicas. La permacultura, como la naturaleza, usa y une las mejores características que tiene a sus disposición. Alguna gente novata en este planteamiento, piensan en la permacultura como un conjunto de técnicas. Aunque hayan ciertos métodos  que se usen a menudo, como jardines espirales de hierbas o arriates en forma de agujero de cerradura, hay pocas, si hay alguna, técnicas que pertenecen solamente a la permacultura. Permaculturistas utilizan técnicas de una base amplia de disciplinas, pero estas herramientas se escogen y aplican según su efectividad en aplicar los principios de permacultura, no porque un método especifico sea “como se hacen las cosas en la permacultura.”

En una cultura que se enfoca en objetos en vez de relaciones, el énfasis de la permacultura en las relaciones en lugar de en “cosas” puede hacer que sea difícil de explicar. Algún permaculturista novato ha fastidiado a defensores de prácticas sostenibles en decir que “la permacultura incluye horticultura orgánica (o energía solar o bioconstrucción).” Pero en lugar de absorber estas disciplinas y tratarlas como parte de (y entonces mas pequeño que) ella, la permacultura nos demuestra cuando y cómo aplicar estas ideas importantes. Es un ciencia que vincula.

El propósito de la permacultura es diseñar comunidades ecológicamente seguras  y económicamente prósperas. Está guiado por un conjunto de éticas: cuidar de la tierra, cuidar de las personas y reinvertir el excedente que este atención produzca. De estas éticas vienen un conjunto de pautas o principios de diseño, descrito en muchos lugares y de muchas maneras diferentes. La lista puesta aquí es la versión que yo uso, compilado con la ayuda de varios profesores de permacultura y fluyendo de las obras de Mollison, Holmgren y otros coautores.



Principios de la Permacultura    

A.   Principios Núcleos Para un Diseño Ecológico
1.     Observar. Haz una observación prolongada y pensativa en lugar de acción prolongada y sin pensamiento. Observa el terreno y sus elementos en todas las estaciones. Diseña para terrenos, clientes y culturas específicos.
2.     Conecta. Aprovecha de la ubicación relativa, eso quiere decir, coloca los elementos de tu diseño en maneras que crean relaciones útiles y conexiones que ahorren tiempo entre las piezas. La cantidad de conexiones entre elementos crea un ecosistema saludable, no la cantidad de elementos.
3.     Atrapa y guarda energía y materiales. Identifica, recopila y sostenga fluyes útiles. Cada ciclo es una oportunidad de rendimiento, cada gradiente (en temperatura, en pendiente, en carga y tal) puede producir energía. Reinvertir recursos crea más  capacidad para capturar aun más recursos.
4.     Cada elemento lleva a cabo funciones múltiples. Escoge y coloca cada elemento en un diseño para que lleve a cabo el mayor número de funciones posible. Vínculos entre diversos componentes crean una totalidad estable. Amontona elementos en el espacio y también en el tiempo.
5.     Cada función es apoyada por varios elementos. Se usan múltiples métodos para conseguir funciones importantes y crear sinergias. La redundancia protege cuando un elemento o más fallan.
6.     Se debe hacer que un cambio mínimo tenga un efecto máximo. Comprende el sistema con cual trabajas lo suficientemente bien para poder encontrar sus “puntos de apalancamiento/influencia” e intervenga ahí donde esfuerzo mínimo realiza un cambio máximo.
7.     Utiliza diseños a pequeña escala. Empieza en tu propio umbral con los sistemas mas pequeños posibles y de allí aprovecha los éxitos y desarróllalos. Crece a través de “agrupar” – es decir, desarrollando un sistema o colocación que funcione bien – y repítelo, con variaciones. 
8.     Optimiza bordes. El borde -  el cruce o la intersección de dos ambientes naturales – es el lugar más diverso en un sistema y donde energía y materiales se acumulan o donde se trasladan. La cantidad de borde se puede subir o bajar como sea necesario.
9.     Colabora con la sucesión. Sistema naturales normalmente progresan de la inmadurez a la madurez, si aceptamos esta tendencia y si nos aliamos con el en vez de resistirlo a fuerza, podemos ahorrar trabajo y energía. Ecosistemas maduros son más diversos y más productivos que los jóvenes.
10.  Usa recursos biológicos y renovables. Recursos renovables (típicamente seres vivos y sus productos) se reproducen y acumulan con el paso del tiempo, guardan energía, aportan al rendimiento e interactúan con otros elementos. Dale preferencia a los recursos renovables sobre los no renovables.





B. Principios Basados en Actitudes
11. Haz que problemas sean soluciones. Restricciones pueden inspirar diseño creativo, y la mayoría de los problemas conllevan no solo las semillas de sus propias soluciones dentro de ellos sino también son inspiración para solucionar otros problemas. “Estamos afrontados con oportunidades insuperables.”
      – Atribuido a Pogo (Walt Kelly).
12. Consigue un rendimiento. Diseña para que tus esfuerzos obtengan rendimientos a corto y largo plazo: “No se puede trabajar con hambre.” Monta circuitos de retroalimentación positivos para que crezca el sistema y consigas beneficios de tu inversión. 
13. El limite principal sobre la abundancia es la creatividad. La imaginación y habilidad del diseñador limitan productividad y diversidad antes de que se llegue a algún límite físico.
14. Los errores son medios para aprender. Evalúa sus pruebas. Cometer errores significa que estás intentando hacer las cosas mejor. Suele haber poca consecuencia por los errores si aprendes de ellos.


¿Cómo se utilizan estos principios? Al leer este libro, verás decenas de ejemplos de cómo se pueden poner en práctica. El diseñador de permacultura Larry Santoyo le llama a estos principios “los indicadores de la sostenibilidad.” Cualquier diseño, sea de un jardín, de una casa, o de una organización sin animo de lucro, que usa estos principios será más eficaz, efectivo, y ecológicamente equilibrado que uno que los viola. Úsalos como guía para sus decisiones y, según creas tu jardín, intenta aplicarlo en todos los lugares que puedas. Préstale atención especial a situaciones donde los principios no se están siguiendo, porque serán los puntos donde más trabajo requieren y que más contaminación provocan.

Aun más, los principios tienen interconexiones profundas y sorprendentes. Parte de un diseño que se esfuerza en, por ejemplo, ser multifuncional provocará a menudo también seguir los principios “usa recursos biológicos” y “haz que un cambio mínimo rinda un efecto máximo.” Cuando sinergias como estas ocurren, demuestra que estamos en el buen camino.

Permacultura, entonces, es mucho más que la horticultura. Pero como la permacultura está basada en la sabiduría de la naturaleza, mucha gente encuentra la permacultura por primera vez a través de su amor por las plantas y la horticultura. Voy a intentar con dificultad, limitar mi cobertura de la permacultura al paisaje doméstico.